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                  【文物里的濟源】擼串、香薰、雜耍、樂舞…… 看2000多年前古人的幸福生活

                  2023-05-18 09:46:45來源:濟源網-濟源日報責任編輯:克盈盈

                  5月16日,市民在濟源市博物館參觀。 記者 段二平 攝

                  灰陶燒烤爐 記者 李鵬鵬 攝

                  復釉陶燒烤爐 記者 李鵬鵬 攝

                  釉陶龜座博山爐

                  褐綠釉桃都樹

                  紅釉伎樂俑群

                  舞樂俑群

                    濟源因地處古濟水的源頭而得名,上古時期,先民就開始在此繁衍生息,文化遺址燦若星辰。邵原遺址年代久遠,為裴李崗文化的典型代表,栗樹溝遺址仰韶文化遺存豐富。夏代濟源曾是“少康遷原”“帝杼居原”之“原”地。東周的“軹”為“富冠海內”的天下名都。秦統一中國后,設軹縣,在此鑿渠灌田,修筑了水利工程秦渠,農業高度發展。漢魏時期,京畿之地的濟源屢為皇室重臣封侯之地。隋代在“軹”地北部設濟源縣,開啟了濟源縣治新篇章。

                    濟源市博物館里陳列著大量珍貴文物,見證著濟源這片土地悠久的歷史文化和人文精髓。其中,尤以漢代釉陶明器最為豐富多彩。兩漢時期的濟源,灌溉便利、土地肥沃、經濟富足,被朝廷封為侯國,留下諸多精美的文物,展示著古人燒烤、吹奏、香薰、雜耍、樂舞……

                    5月18日是國際博物館日,讓我們走進文物里的濟源,看2000多年前古人的幸福生活。

                    陶制燒烤爐

                    漢代人也是“吃貨”

                    “這是烤串?”“漢代人也愛吃燒烤?”……在濟源市博物館展廳內,記者看到了兩件燒烤文物,與我們現在所使用的燒烤爐非常相似。爐子上架著燒烤的食物,生動還原了古人吃燒烤的場景。

                    這兩件燒烤爐,一件是灰陶制品,一件復釉陶制品,都為長方形造型,下面有腿,上面有捉手?;姨諢緺t爐身上并列放著兩排長條形烤棒,一排烤棒上放置著4條魚,一排烤棒上放置著3只鵪鶉。復釉陶燒烤爐上也并列放著兩排長條形烤棒,烤棒上放置了9只蟬。蟬與烤棒、爐耳施褐釉,其余施綠釉。

                    據博物館副館長楊艷軍介紹,這兩件漢代燒烤爐,為古人根據實用器制作的明器?;姨諢緺t于2004年出土于五龍口蓮東村豫光電解鋅項目工地,長17厘米,寬12.5厘米,高14厘米。復釉陶燒烤爐于2003年出土于五龍口西窯頭沁北電廠工地,長19厘米,寬13.5厘米,高15厘米。兩個燒烤爐出土之時,曾在考古界引起不小轟動。

                    兩件燒烤爐的底部都有孔隙,在細節上對實用器進行了最大程度還原。這樣的特點,不僅方便生火,也有利于炭灰下落,設計非常合理。其拱形的捉手,也有利于燒烤爐搬運?,F場的參觀者認為,古人把食物并排放在烤棒上的燒烤方法,很方便放置和拿取?,F代人穿串的靈感,或許與此有關。

                    楊艷軍告訴記者,截至目前,濟源共出土了6件漢代陶土燒制的燒烤爐明器,2件在濟源市博物館進行展出,其余4件收藏于博物館文物庫房內。除了燒烤爐,濟源還出土有漢代的陶壺、陶罐、陶灶、陶樽、酒具盒、耳杯等一系列烹飪、飲食工具。燒烤爐和其他一些反應飲食文化的器具,表明漢代時濟源地區的經濟比較發達,人們的生活相對富足安逸,對于美食的追求也豐富多彩。

                    釉陶龜座博山爐

                    讓生活充滿儀式感

                    “博山爐中沉香火,雙煙一氣凌紫霞?!碧拼畎自谠娭忻枥L了博山爐熏香時香煙繚繞的迷人意境。展廳里的這件漢代釉陶龜座博山爐,口徑12.3厘米,高12.5厘米,底長13.1厘米、寬11厘米。該龜座博山爐子母口,半球形腹,直柄,龜形底座,鏤空山形蓋,上面浮雕山巒、樹木、動物等形象。爐蓋、腹部和柄施褐釉,龜座施綠釉,造型優美、做工精致。博山爐又名博山香爐、博山香薰等,材質多為青銅器和陶瓷器,出現于西漢中期,是漢、晉兩代常見的焚香器具。爐體上有蓋,蓋一般為鏤空狀且高而尖,如一座“山”,博山爐因而得名。

                    楊艷軍介紹,中國人用香歷史最早可以追溯到春秋之前,古人使用香料舉行祭祀活動、敬奉先祖,同時香味又可以驅逐蚊蟲、凈化空氣、除潮去濕、治療疾病。漸漸地,用香就演變成一種雅致的生活習俗。漢代用香更加普及,是歷代貴族階級和文人騷客居家養生、陶冶性情的一大趣事。

                    紅釉伎樂俑群

                    樂舞百戲走近百姓身邊

                    出土于軹國故城泗澗溝漢墓的西漢紅釉伎樂俑群,11位藝人組成了一幅盛大的舞樂表演的場景,或吹簫、或吹塤、或擊節、或和聲,形形色色、樂聲美妙,仰面而歌者氣宇軒昂,舞蹈表演者扭身肆意,滑稽表演者袒胸露腹讓人忍俊不禁,雜技表演者倒立騰躍身手麻利,武士們紛紛手拿盾牌、跨馬拉弓打箭炫耀射技,好一幅盛大的樂舞百戲表演場景。

                    據楊艷軍介紹,漢代的樂舞百戲已經滲入漢代社會生活的各個方面,郊廟祭祀有雅樂,民間宗祠有鼓舞樂,天子進食有食舉樂,歡宴群臣有黃門鼓吹樂,振旅獻捷有武樂,出行鹵簿有鼓吹樂。豪富吏民賓婚嘉會有樂,喪葬有挽歌,甚至到了“今俗因人之喪以求酒肉,幸而責辦歌舞,俳優連笑伎戲”的地步。它的演出地點又極其靈活,殿堂樓閣、庭院廣場都可以隨時成為舞樂之地。

                    漢代樂舞百戲受眾面很廣,上自統治階級、下至普通百姓都可觀瞻。據《漢書·武帝》記載,元封三年(公元前108年)春“作角抵戲,三百里內皆來觀”??梢娺@是一場官方主導、百姓參與的大型盛會。元封六年(公元前105年),漢武帝再次設百戲,“京師民觀角抵于上林平樂觀”,同樣是一場名動京師的大型盛會。如此記錄,不勝枚舉。

                    褐綠釉桃都樹

                    對神仙世界的想象

                    這株褐綠釉桃都樹,出土于濟源西漢晚期墓,高63厘米。該樹通體施釉,上半部為暗綠色,下半部呈紅褐色。樹頂端立有一只高冠立雞,長頸斂翅,挺胸傲立,似引頸欲鳴。樹干為圓柱狀,樹枝分為3層,枝端均有翹為90度的桃形葉片,每個枝葉上立有猴、鳥、蟬等動物。樹座呈三角錐形,上面飾有飛蟬、奔馬、踞坐的狒狒、3個裸體人和草葉紋等。

                    據《玄中記》記載:東南方有座桃都山,山上有顆大樹,名叫桃都樹,樹頂有一只天雞。每天清晨,當第一縷陽光照射到桃都樹上時,天雞就開始啼鳴,凡間的雞在聽到它的叫聲后,也會隨之鳴叫。于是人們紛紛起床,開始新一天的工作和生活。樹底有二神,執葦索殺不祥之鬼。據此可知,這株褐綠釉桃都樹頂的雞應為天雞,樹底的3個裸體人應是二神和不祥之鬼。

                    這株桃都樹,不僅工藝精湛,而且充滿了道教“天人感應”的思想。天雞代表天界,即神仙世界,二神執葦索殺不祥之鬼,使得墓主人可以無憂地安息或不受鬼魅的侵擾而羽化升仙。桃都樹反映了漢代人對神仙世界的想象和向往。(策劃/段二平 張霞 李鵬鵬 文/本報記者 張霞 史麗娜 通訊員 胡成芳 本版除署名外,均為資料圖片。資料圖片由濟源市博物館提供。)



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